白斑疯从酒后的表现了解性格特点
“在中国传统文化伦理道德的规范下，‘男女授受不亲’是老中国儿女必须遵守的一条日常守则，‘存天理，灭人欲’是其思想行动的指南。在这一伦理体系中，男女纲纪森严，男女两性自由交往被视为不合礼法的行为，儒雅君子大有谈‘性’色变之态。老舍笔下传统的男女角色就是封建伦理意识的传承者与实践着，他们迷迷糊糊生存其中，不以为喜，不以为悲，只觉得从来如此，天经地义。”[1]李静的姑母便是封建伦理道德践行者的典型，她自以为对李氏祖宗负责任，对于侄女的婚姻大事，她的意见是：“儿女不能有丝毫的自私，所谓儿女的爱情就是对于父母尽责。李静不能嫁王德，因为他们现在住在一处，何况又住在自己的家里。设若结婚，人家一定说他们是‘先有后嫁’，是谓有辱家风。老张虽老丑，可是嫁汉之目的，本在穿衣吃饭，此外复何求！况且嫁老张可以救活叔父，载之史传，足以不朽！”[2]在姑母“处世哲学”的耳濡目染下，李静自然而然的受姑母的熏陶和影响，况且在传统孝道的指引下，李静不可能弃他的叔父于不顾，虽然她的心属于王德，但为了救叔父，她在姑母的安排下，既无挣扎，又无反抗，听从命运的摆布坐上车子去和老张拜堂。在这里我们可以看出封建伦理道德对人心的腐蚀有多么严重，谨遵“父母之命，媒妁之言”的赵姑母把侄女嫁给一个比她大很多的人做妾，在她看来这才是合规矩的，也是最完美的，既能帮李静找到名正言顺的婆家，又能抵了她兄弟欠下的债。直至王德在婚礼上大闹，李静心里才有了一丝丝希望，但因王德父母在封建“冲喜”思想观念的指导下给王德安排了亲事，李静最后的一丝希望也破灭了，她觉得人生已了无生趣，便随她的叔父死去了。
这部电影最大的特点就是真实，残忍的真实。以至于你在观看时要不断提醒自己：这只是一部电影！这只是一部电影！这只是一部电影！其中的特技为后来其它许多恐怖片所采用或是效仿。作为一部30多年前的电影，它对于后来美国恐怖电影的走向有深远影响。
